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近年来，为深入挖掘和传承汉藏佛教文化的珍贵遗产，弘扬中华民族共同体意识，加强汉藏佛教文化的研究与交流。中国东方书院委员会、中联国兴书画院、爱国人士华国中主席近期先后前往西藏、青海等地深入拉萨布达宫、大昭寺、桑耶寺、青海的塔尔寺和宏觉寺参禅礼佛并学习调研。多层次、多角度地了解元明清三个时期汉藏文化交往交流交融，以及藏传佛教与皇室家族之间关系及其修习藏传密法的重要性与现实意义。 p3 q O2 H" ^
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8 I$ u, F1 U6 E) F9 `3 q噶尔哇会长、华国中主席、杨尚忠主任、尕西木、和著名唐卡大师噶哇·更登才让
/ I- g. w% I' g9 `& o# I0 I% R华国中主席感悟到对汉藏文化交往、交流、交融的产物——藏传佛教各大寺院的历史进行了详尽了解和学习重要意义。汉藏佛教文化的交往、交流和交融历史，不仅是中华民族历史的重要组成部分，也是世界文明交流互鉴的生动篇章。这种跨越时空和国界的交流与交融，促进了不同文明之间的相互理解与尊重，传承着宝贵的人类精神遗产。汉藏佛教文化的交融更加深入，逐渐形成了一种独特的汉藏佛教文化传统。这种交往交流交融的历史，能积极推进铸牢中华民族共同体意识，为实现新时代文化强国建设作出应有的贡献。
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丝绸之路上的千年古刹宏觉寺,藏着很多鲜为人知而神秘美好的民族团结故事。 . r$ P) T6 b; W7 B8 g8 z e" ]
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1 Y$ U) a6 E/ K9 s6 v7 B) [) S6 F7 ^青海，联藏络疆、邻甘通川，自古以来便是多元文化交融、民族沟通互信的圣地。千百年来，各民族人民在这里繁衍生息、共同发展，构建起一条和平统一之路、民族团结之路。
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华国中与十一班禅经师加羊加措 ( _' D8 h W4 x/ Q6 z
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十一世班禅大师 8 ^: X: P! N/ P
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华国中与十一世班禅大师 / e2 g) T* B) ^. x
# m* i [! i1 }1 ~4 y; t4 B# g* G噶尔哇会长与华国中主席
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. X+ i# }( T2 A4 ?十一世班禅大师 ( Q* `0 L5 _& r w
8 K( E5 U- \- A! W T: \十一世班禅大师书赠华国中 4 U/ g- W0 [6 S: P9 ?4 {. w
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在青海省西宁市，有一座“隐居”在大隐隐于市的寺庙，方寸之间，巍巍九殿，沧桑过尽，法脉不息、人间烟火之中耸立着金碧辉煌、华丽光彩耀眼佛界宝塔……这就是藏传佛教名刹、历代班禅驻锡地——宗喀大慈宏觉寺。千百年来，它在汉藏交通要道的重镇上静静矗立，见证了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆听过丝绸之路的车马辚辚，嗅闻过茶马古道上的悠悠茶香，更镌刻下汉、藏、蒙等民族千年交流的辉煌历史和团结印记。# x L( O- V S2 y
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噶尔哇会长和华国中主席 9 o/ k) V0 ?8 E. @( a! |# i' a6 Q
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噶尔哇·阿旺桑波会长向华国中主席详细介绍了自己的人生阅历和基本情况，噶尔哇.阿旺桑波，藏族，现年55岁，十世班禅大师侄子，系北京白塔寺开创祖师大元第二任帝师亦怜真第二十六代传人。 1967年6月出生于青海省循化县文都乡萨迦昆氏家族，文都大寺昆氏座主、西宁宗喀大慈宏觉寺住持。1997年7月毕业于中国藏语系高级佛学院活佛大专班，在藏传佛教各大寺院系统性研习五部大论获格西学位（相当于藏语系佛学博士学位）、深圳弘法寺本焕佛学院获汉语系佛学本科学历。现任中国佛教协会理事、中国逻辑学会因明专业委员会副主任、青海省政协常委、青海省政协民族和宗教事务委员会副主任、青海省佛教协会副会长、海南医科大学客座教授、青海省委党校特邀教师、青海省藏传佛教寺院特级经师、上海大世界基尼斯特聘佛学专家顾问、国家民族画院唐卡艺术研究院院长、青海省因明学会会长、青海省佛教人才培训中心主任、班禅因明学院院长、循化县中藏医院名誉院长等职。* f9 ]0 U! p8 n5 |3 ^5 i
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- x; c% D" s7 S# j! u- n. H$ R 噶尔哇·阿旺桑波会长向华国中主席详细介绍了藏传因明逻辑学的渊源、藏汉因明逻辑的融合、因明逻辑学的现实意义等问题，他认为，因明学作为中华优秀传统文化的一部分，在本土化的过程中已经成为具有重要文化传承价值的学科，因明学不仅在自然科学和社会科学中产生创新思维，还有助于研究人的心理现象和提升智慧。他表示，在新时代，因明逻辑学能够更好地与马克思主义辩证法和传统因明逻辑学相结合发展，从而有效传承人类优秀文明遗产，强化中华民族共同体意识，并为增强文化自信提供强力的支持。
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噶尔哇会长、华国中主席、杨尚忠主任、和著名唐卡大师噶哇·更登才让, H; L: T3 P& h& M: y) r
华国中主席向噶尔哇院长详细介绍了中国东方书院委员会的基本情况。中国东方书院是国家一级社团中国东方文化研究会（中研会）直属机构，隶属于国家文化旅游部管理。- ^$ J8 H. n- Y7 r% R
中国东方文化研究会是由习仲勋、薄一波、李德生等中央领导同志亲自创导并担任名誉会长，于1989年10月16日经国务院批准，由中华人民共和国文化和旅游部主管、中华人民共和国民政部注册登记的具有独立法人资格的国家一级社会团体。是有志于东方文化事业的专家、学者、艺术家和各类文化工作者组成的国家级高级文化学术团体。成立之初，由原中纪委常务书记、北京大学校长兼党委书记韩天石和北京大学副校长、东方文化学界鸿儒季羡林任会长，实行双会长制。
. r! E, E& d* N% |$ V东方书院发展的根本宗旨，即是因应中华民族伟大复兴需要强有力文化支撑的时代要求，按照中央“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”政策导向,建设有利于实现国家富强、民族复兴、社会秩序重构、人民生活幸福的最具社会影响力的文化产品和文化服务。以全新的独树一帜的中国传统文化意蕴、民间文化平台身份，面向国内外各个领域精英人群，开启穿透生命全过程的丰富多彩的文化体验，使之成为栖寄身心灵以及锤炼完美人格、塑造圆满生命的东方田园。
! G9 Y* c0 w: N- a3 R- n1 G噶尔哇.阿旺桑波会长听华国中主席介绍后也激动而满怀激情的谈起宏觉寺的缘起，还要追溯到汉藏民族最广为人知的那一次“牵手”——松赞干布与文成公主的联姻。进藏路上，文成公主一行曾在青藏高原农牧区交界、也就是现在的西宁地区停留了一个多月，适应高原气候，准备各项物资。在这期间，她修筑了一座土坛来供奉陪嫁的释迦牟尼十二岁等身像。随后，公主带着佛像来到雪域高原，留下这座土坛遗迹，开启了一段新的传奇。! _" {( c. Y5 j2 C- }7 S3 H, m
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噶尔哇会长和华国中主席 6 B& B6 e2 ]8 @3 X, y
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此后又过了数百年，吐蕃末代赞普朗达玛禁毁佛法，不少高僧纷纷出逃，其中的三位——藏绕赛、尧格迥和玛释迦——逃到青海隐居修行，被称为三贤哲。为了符合佛教戒规的要求，三贤哲邀请了两位汉传佛教高僧共同为弟子喇钦•贡巴饶赛在丹斗授戒传法。公元941年，喇钦•贡巴饶赛及藏汉几位高僧在文成公主当年筑坛供奉佛像的遗址上创建了宏觉寺，可以说，宏觉寺从创立之初，法脉中便流淌着不同民族的共同努力。; h0 m0 g: R6 a* w4 B: C3 r$ j1 O+ q
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噶尔哇会长向华国中主席敬赠护国金佛
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北宋时期，宗喀王唃厮啰筑成青唐城，即今天的西宁，也留下了“先有宏觉寺，后有青唐城”之说。到了元代，阔端和忽必烈先后迎请萨迦班智达和其侄八思巴到此弘法。而萨迦班智达和八思巴正是另一段民族团结的历史佳话——凉州会盟的亲历者。公元1247年，蒙古皇子阔端与吐蕃宗教首领、藏传佛教高僧萨迦班智达在凉州会盟。
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塔尔寺拉科活佛与华国中主席 : E( t& t$ s8 }/ T5 V
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塔尔寺住持拉科活佛和华国中主席、杨尚忠主任
3 Q) G6 Q0 U% }; ?$ r. H7 j& w" y4 E明朝，永乐皇帝敕赐寺名“弘觉寺”，至今在寺院古建的横梁上还能看到永乐和宣德年间留下的字迹。单明一朝，该寺有五位高僧被封为国师，三大法王驻锡该寺讲经传法，年幼的宗喀巴也曾经在此学习佛法，宏觉寺成为青唐地区冠绝一方的大寺。
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2 g% a7 y0 @" Q1 r' M十一世班禅大师与华国中
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& _4 g; |. K" _, V) [6 Q p华国中主席在大昭寺和西藏自治区拉萨市政协副主席、西藏自治区佛协副会长、大昭寺管委会主任，十三届全国政协委员拉巴在大召寺 - O% F. Y2 H% q, r0 z) d9 i
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噶尔哇会长与华国中主席
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宏觉寺古建筑横梁上留存的明永乐十一年及宣德二年的记录
. [: c: ^- W" T5 Q. m3 b& q" l2 r到了清代，藏传佛教格鲁派日渐兴盛，中央政府先后册封格鲁派首领五世达赖和五世班禅，正式确立了达赖喇嘛与班禅额尔德尼的封号和政治、宗教地位。公元1780年，六世班禅赴京朝觐，拜贺乾隆皇帝70大寿。乾隆皇帝对班禅在途中的安危冷暖关怀备至，不仅要求各地官员做好迎送，还特派大臣全面重修了宏觉寺，并将修缮一新的寺院赐给六世班禅，自此宏觉寺成为历代班禅大师在青海的驻锡地，也为即将到来的历史中一笔浓墨重彩的鲜红备好了“舞台”。! ?( g6 g5 ~+ B+ X2 X
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5 s K: C# k( p: d; S! a著名唐卡大师噶哇·更登才让唐卡作品 ! p+ z% D0 ? {6 r4 W
5 d& |) j4 b7 u+ Y/ b, e民族团结一家亲.同心共筑中国梦 $ o$ c0 E) W. s' T& d
时光悄然来到离我们不远的地方，1949年10月1日，中华人民共和国成立，当时身在青海、常驻塔尔寺与宏觉寺的十世班禅额尔德尼确吉坚赞在香日德当即致电毛泽东主席和朱德总司令，表达拥护中国共产党和新中国，拥护解放西藏、实现祖国统一的强烈愿望。. y5 I) w, o$ b; ]( ?, | F3 h9 i
1951年4月，十世班禅从宏觉寺出发，进京参加《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）的签订仪式。4月22日途经西安时，受到了习仲勋和西北军政代表的热烈欢迎，这也开启了习仲勋与十世班禅两人40年的深厚友谊。# ?0 b/ r$ \0 w' u9 O- M' E
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华国中主席与塔尔寺管家及洛藏加措在塔尔寺
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华国中主席、拉赛、杨尚忠、金刚护法尕西木在宏觉寺
5 W7 Q; q- ]/ d$ T* _5月，“十七条协议”签订之后，十世班禅从北京返回西宁宏觉寺并准备进藏。1951年12月15日，中共中央西北局和西北军政委员会的主要负责人习仲勋代表党中央专程来到西宁宏觉寺，为即将首次进藏的十世班禅送行。
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5 {9 t* @2 G2 d8 U2 L) T7 {拉科活佛和华国中主席、杨尚忠主任 6 k; M" M2 n- C0 j4 W/ M( T/ A q
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华国中主席和著名唐卡大师噶哇·更登才让
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12月19日，习仲勋在西宁宏觉寺会见了青海省党政军代表和来自青海、甘肃各地区、各大寺院的活佛、高僧大德、地方千百户、僧俗群众，并主持了为十世班禅进藏的送行仪式。此后十世班禅一行历经半年多跋山涉水，于1952年6月30日返回历代班禅驻锡地、格鲁派六大寺之一、位于西藏日喀则的扎什伦布寺，登上了历代班禅大师的宝座，举行了盛大的坐床仪式。今天的宏觉寺里，当年习仲勋与十世班禅会面的房间依然保留着原样，习仲勋为班禅献上哈达祝他一路顺风的塑像将这个西藏和平解放过程中的重要时刻永久定格。
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1 F4 X9 F, L6 Q( |班禅进藏是一项无比艰巨的重大任务。此举涉及到政治、军事、民族、宗教等各方面，相互之间又盘根错节，极为复杂，且时值隆冬，进藏队伍受严酷的自然环境的制约，路途艰辛，可谓“雄关漫道真如铁”。
- Q; ]" [5 @& i- F, G! k6 d习仲勋同志作为班禅进藏大军的主要指挥员，他高举党的统一战线大旗，高瞻远瞩，运筹帷幄，指挥若定，决胜千里，圆满完成了十世班禅进藏这一旷世伟业，其意义深远，永载史册。4 P5 r7 X. \- ^
同时，习仲勋同志与班禅的四十载革命友情，历经艰难而如初。为党的统一战线工作树立了一个光辉典范，为后世留下了一份弥足珍贵的精神财富。' y0 y8 n: k6 _+ o, _' |5 h
. r, v7 ]$ F- S" |华国中主席、大昭寺住持拉巴、龙子江、孟毅在大召寺
! U) j7 C* R- V' _噶尔哇.阿旺桑波会长语重心长说:回望宏觉寺的千年历史和法脉，不难看出，它是“金色”的，更是“红色”的；不仅是一处庄严的朝佛圣地，更是爱国爱教、促进民族团结的爱国主义教育传承基地。
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天道酬勤智者为师 / K0 m5 [$ @, Y1 k) l8 v$ Q# G
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# X$ l$ \8 _0 c" D5 n大道之行天下为公
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$ T1 d* k! e4 O! s. B中华民族伟大复兴 8 V& f1 ]4 G5 k0 D" n
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大象无形大爱无疆
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华国中主席在神秘的布达拉 8 R9 {, S) o5 T* p: s& R/ v/ s
" T" I5 X X; b$ ^华国中主席在神圣的大召寺
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2 x% T& e9 [* f华国中主席在神奇的塔尔寺
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# c; W. w* m) D5 r! p: }华国中主席在神武的宏觉寺 ! u7 h' X% _3 R& l. j* W
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华国中主席在神妙的桑耶寺
; l k5 |1 N; N5 K" u% Z千年宏觉寺，这座由多民族共同铸就的藏传佛教名刹，在历史长河中织就了一幅美轮美奂的各民族交往、交流、交融的神秘而美好的中华民族伟大复兴壮丽画卷。/ z$ h2 T$ K0 N& b, ~8 ~( U4 C
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红运中国 福佑中华 国泰民安 风调雨顺
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4 M- @5 V' y4 n; L9 m% C5 b和谐世界 众缘和合 和谐世界 从心开始 % g% C9 B) Y& W9 N2 j
. n; I. Q& o @1 W丝绸之路上的千年古刹宏觉寺; ?7 ?1 M7 v7 R' w/ ^
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