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; k0 }( a5 ~5 o: n. W% x 近些年，国学越来越热。然而几千年的积累，使得国学内容浩如烟海，其中还有很多内容非常的学术和晦涩，让普通的学习者望洋兴叹，甚至望而却步。
/ p5 |4 U( j8 g0 e$ @. e 面对着这样一个源远流长、内容浩繁的文化海洋，如果我们不能把握它的全貌，缕晰它的流脉，了解它的关键，就极容易一叶障目，盲人摸象，甚至舍本逐末，误入歧途。 * E! e) P. D' w) q1 z8 @
那我们该如何整体把握国学呢？
/ l! b Z" b' i. m/ A& @0 Q 陈鷟认为，国学内容可以分为三个层次：一是知识，是国学的基础；二是智慧，是国学的精髓；三是精神，是国学的灵魂。 ) F5 g6 d% ~0 @8 h9 y
我们就操此三纲，从这三个方面来整体把握吧。
5 w _( v: _ | C& }5 v5 K7 } 第一、蔚为大观的国学知识 ' \- ?( L" a) }! ^6 u1 q
中华文明源远流长，国学知识蔚为大观。
2 y2 ^2 a7 @. V* ~+ x( Z 顺着历史发展的脉络看，中国学术包括：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学。这每一块都是一片汪洋大海。
3 i$ K" I% z) `% }* D: J$ U 将国学典籍横向分类，可以分经、史、子、集四类。经史子集四个字，你知道包含了多少内容？清代的四库全书，包含了四部，44类、66属、3500多种书，3.6万册，大约8亿字。真是浩如烟海、蔚为大观啊！
- y% G$ m; e8 L! d; D. f6 {7 m 就重大成果而言，中国文化历经了五次集大成： - G6 m1 G1 S& B+ _( N3 v( U1 K d
一是周文王演《周易》，集易文化之大成，告诉我们世界是永恒变化的，而且变化是有规律的，规律是可能简化和把握的。
7 T! S [3 Z2 ]6 t% U4 C 二是孔子传道并编撰经典教材，集儒家学说之大成，鼓励人们学而时习，仁者安仁，做君子，成圣人。
: z. k/ x5 @( p 三是司马迁用一部《史记》，集此前历史记述之大成，究天人之际，通古今之变，成一家之言。 : p* D% J0 B. q: M- _ d& q8 {- z
四是朱熹用吸收了佛、道思想的理学，集新儒学之大成，把儒家学说完善成浑圆的理学大厦。
; A4 \# y+ M* m# D3 e( k5 ]$ H5 R U) F 五是曹雪芹用一部百科全书式的小说《红楼梦》，集中国古典文学之大成，文华天地，思接古今，人情练达，世事洞明。
2 _. J/ T' p1 k/ c; J9 q 这五次集大成，使得中国文化在绵延发展的同时，还每隔一段时间就得到一次集结和强化。 $ v7 J& r- O6 n' ?8 M# }7 A" m
此外，汉代以后每一个朝代给上一个朝代修史，累积而成“二十四史”，以及编修《资治通鉴》《永乐大典》《四库全书》等国家文化工程，构建起庞大的知识体系。 2 h$ @* l L r2 T
至于唐诗宋词将汉语言文字推向艺术的顶峰，为我们留下取之不尽的辞彩和意境，而饮食医药、琴棋书画、戏曲舞蹈、园林建筑、服装陈设、武术杂技、民间艺术、宗教民俗等也无不包含在国学范畴之内。
5 N- c1 X) Z7 w# j1 y 所以我们说国学知识蔚为大观，它构成了一幅与中华大地天然神似的宏伟图景：
7 V1 H! W. d/ g$ l O9 S- @ 它高起点于犹如青藏高原般的《周易》，贯通于同源并行恰似黄河长江的《诗经》《论语》与《楚辞》《道德经》，以崚嶒雄浑如崇山峻岭般的先秦诸子的哲理与气势，迈向广袤无垠如丘陵原野似的诗词歌赋的华彩神韵，走入貌似平阔却甘苦交织的大平原似的戏曲小说的荡气回肠，同时经之以二十四史，纬之以道德伦常，奔向世界文明的大海洋。
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第二、执道明德的国学智慧 ; u$ w2 Z7 n# {9 }3 L, [ }# ^
观察天象，启发了中国人的智慧。尤其是观察太阳和月亮，形成了中国智慧中的一对最原始的基因，那就是“阴”和“阳”，还形成了一个特殊的汉字，那就是上日下月的“易”。它通过日月流转，变动不居，告诉我们：世间唯一不变的只有变化。于是就有了一部充满智慧的书籍，它叫《易经》。
8 k( _) }8 q5 i& q5 O/ X 《易经》教会我们中国人怎么看待世界，怎么思考问题。让我们知道天人合一，阴阳和谐，主动向自然学习。在方方面面给我们提供指导。
& H" U5 f$ V* O F+ T; l 春秋战国时期，思想家们百家争鸣，看起来很“乱”。但历史有记载的189家，多数都有一个共同的特点，那就是他们说事都说阴阳，都在用《易经》提供的阴阳哲学这个工具，认识世界、解释世界，构建自己的思想。
; `! s" @& @6 A1 D) }0 v+ c 后来，百家多数都消亡了，或者说被吸收整合了。沉淀下来最主要的两家：儒家和道家。儒家更多地继承发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一面，强调社会的秩序和人的德性；道家更多地继承发扬了《易经》阴柔、消极、避世、无为的一面，强调世界的变化和人的智慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡，两者缺一不可。 . g# h! l; u9 t2 y
儒家告诉我们怎么与人和社会相处；道家告诉我们怎么与自然和自己的身体相处。传统文化让我们与天、与人、与自己和谐相处，让我们中国人的精神宏大而且强大。 6 ^ A& j) ~; M! y% s5 ~
中国智慧体现在社会生活的方方面面，产生了礼法并举的社会治理模式，产生了阴阳平衡的中医理论，产生了神鬼莫测的孙子兵法。
2 d3 X3 [7 P, ?8 G) l 尤其是人生智慧方面，儒家教给我们“忠恕”之道，告诉我们“己欲立立人，己欲达达人，己所不欲，勿施于人”；道家教给我们的“不争”之智，告诉我们“夫唯不争，天下莫能与之争”。让我们的人生充满智慧，圆融通达，自强不息又厚德载物。
. h( h5 @: s7 e" K; i# ] 第三、气有浩然的国学精神
7 }1 E% S8 U0 V- R 精神是国学的灵魂，也是民族的脊梁。
; H; Y2 U# }7 X4 `9 }' m5 { H" d4 w 我们中国文化特别强调精神。 * }/ H+ r7 p7 Q- j4 T
从上古传说开始，盘古开天辟地、创造世界而后奉献一切给世界和人类的牺牲精神；夸父追日、愚公移山的执着精神；神农尝百草，冒险选择食药的探索精神；大禹治水三过家门而不入的奉献精神；以及孟子主张的大丈夫气概，苏武牧羊、岳飞抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神。精神纵贯中华文明历史。
8 F3 e |/ }" ]- L; ^, l5 ~ 从“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的墨梅精神，“未出土时先有节，及到凌云还虚心”的翠竹精神，“西风寒露深林下，任是无人也自芳”的兰花精神，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的菊花精神，到“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的石灰精神和“要知松高洁，待到雪化时”的青松精神。精神横贯中华文化意象。 # @0 X+ V, t3 O# c7 J
有了这些国学精神根基，我们今天才能构建起新时代的精神。
3 i1 |& j6 H! t4 k U. i! ~ 我们中国读书人，所追求的根本上就是精神，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的精神。
; F, ^# \+ m5 [/ { 我想，这样总体把握了国学的内容，会更加利于我们的学习，利于我们明本清源，继承智慧，分享绝唱，陶铸精神，从而找到我们中国人共同的精神和价值锚地，确立自信，走向复兴！
) {) A' G9 U$ O4 n; R 来源：凤凰网青岛
4 L% I& [" s | 责任编辑：林红 + J! S) Q0 M* P7 Y5 W' j+ d
原标题：中国海洋大学陈鷟：如何整体把握国学的内容 1 K6 A3 T- h/ x; v5 `0 V# q. |
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